最近中国一部电影《忠爱无言》上映。

与那些大导演、小鲜肉相比，此片不出意外，默默无闻。

但在我眼里，这部惊世影片，绝对不亚于日本电影《忠犬八义公》。

不妨比较一下这两部伟大电影。

这么多年，《忠犬八义公》一直雄踞电影排行榜首位，连好莱坞也来拾人牙慧，翻拍了《忠犬八义公》。

电影来自一个真实的故事。上野秀三郎是大学教授，年，他把秋田犬八公——又名小盔带到东京。从此，每天早上，小盔都在家门口目送着上野秀三郎出门上班，然后傍晚时分便到附近涩谷火车站迎接他下班回家。

一天晚上，上野秀三郎并没有如常般回到家中，他在大学里突然中风，抢救无效死了，再也没有回到涩谷火车站，可是小盔依然忠实地等着他，等着，一直等着……

不管刮风下雨，小盔一天不落，一直忠实地等待，一直到最后一班车，然后一个人在昏黄的路灯下，寂寞的离开。

到了最后，全世界的人都为一条狗感叹，希望它不要再来了。但他都不管不顾，一直到死，小盔都没有放弃。

《忠爱无言》也来自一个真实的故事。

山东聊城玉庄村，有一位60多岁的老人。十八岁那年，老人由于长期在冰冷的水里割芦苇，得了严重的败血症，下肢完全瘫痪。

老人用编草辫攒的钱买了台收音机，竟然自学修理收音机。慢慢地，老人学会了修理黑白电视机等小家电，靠这门手艺维持生活。

上了年纪之后，老人行动更加不便，只能终年躺在板车上，趴在板车上修理小家电。

年，朋友送给了他一只小黑狗。老人很喜欢，给它取名叫黑子，省吃俭用的养着它。

黑子一天天长大。年，黑子学会了拉板车。可怜的黑子就是用脖子拉着一辆车和一位老人。

为了有个好生意，老人只能去赶集。附近有三个集市，最近的五公里，最远的十几公里。这些路程全都是黑子拉着他跑完。

老人修理小家电，他的收费原则是，不换件不要钱。中午买两块烧饼，一块自己吃，一块撕碎了给黑子吃。老人与狗相依为命。

在长长的路途中，黑子不仅要拉车，还要与别的恶狗打斗，保护老人，不让老人受一丝一毫的伤害。

曾经遇到大雨，道路太滑，老人板车翻倒在路边水沟里。黑子竟然拼命挣断了铁链。不顾伤痛，一口气跑回家，把老人的弟弟带到了出事地点，救了老人的一条命。

很多人问老人为什么不娶一个老伴。老人说：黑子就是我的老伴。两条腿的不好找，找了四条腿的。

但黑子老了，病了，终于要走了。这是一条只活了12年的狗，但却认认真真给老人拉了11年的车……

老人过着狗一样的生活。但幸运的是，上帝给了他一条狗，让他与狗相依为命，互相扶持，艰难地活下去。

可惜狗的寿命太短，还是走了。黑子走的时候，老人有几天不吃不喝，哭得不能自拔。

狗已经成了老人的家人，老人生命的一部分。没有了黑子，老人未来会怎么办，谁也不知道。

同样是一个老人与一条狗的故事。日本人把小盔打造成了一种文化。

小盔等主人，等到第三年，一个著名的雕塑家给小盔造了塑像。小盔每天就在塑像的阴影下等待，不论刮风下雨，不论严寒酷暑。

日复一日，年复一年，小盔整整等了十年，一只小狗日渐苍老，终于，有一天，它老死了。

在媒体的渲染和跟踪报道之下，小盔成了涩谷的名片，成了日本精神品格的一种象征。

小盔死的那一天。太阳都失去了温度，整个涩谷泪流满面。日本，乃至知道小盔的整个世界，都感觉到一种莫大的伤心，为一条小狗的忠诚！

无数到日本旅游的人，前往涩谷，就是要拜访小盔，感受一种情感和精神的涤荡，让我们再干净一点，再美好一点，再忠诚一点，再清洁一点。

但我们呢。

我们同样有这样感人至深的伟大故事，却很难打入电影市场。

导演谈宜之偶然看到这个故事，非常想把它搬上银幕。但很难找到投资。于是谈宜之先拍了一个几分钟的纪录片《老人与狗》。

在网络上引起一定反响之后，再把这个故事搬上了银幕。这就是今天的《忠爱无言》。

可是一旦走入市场，其排片量远远赶不上小鲜肉等偶像泡沫剧。这太让人伤心了。

我们总是既不能欣赏美好，又害怕沉重。在加上无良媒体的推波助澜，肤浅和搞笑逐渐成了我们的精神底色。

一个故事不在于多少人看，而在于能不能感动人。感动一个是一个，温暖一个是一个。我们要有这种毅力和精神。媒体也要担负起责任。

总是盯着臭鸡蛋的，只能表明自己是苍蝇。

其实我们社会上也有可歌的、可泣的、震撼人心的故事在。媒体却做睁眼瞎，要不就蜻蜓点水，不愿弘扬。因为这样的新闻点不够准，不够辣，难以吸引眼球，难以制造轰动效应。

鲁迅说，我们有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，我们有这样的脊梁在。但却没有人愿意去报道。

几年前，重庆那三个打工的男人，在故障的电梯里，把呼吸让给他人，“让女人先呼吸”的高尚美德，难道不值得宣扬？为什么不挖掘？不跟踪报道？不引导一种社会的集体反思？不兴起一种尊重农民工的热潮？

还有年11月24日的“大舜”客轮特大海难。人坠海，只有22人获救。

据幸存者王海平介绍，那一刻他终生难忘：所有的男同志都贴着墙站着，让妇女和小孩先下去，没有人抢楼梯。有一个女乘客拉自己丈夫的手，要他也下去。丈夫挥了挥手说：“你先下去。”

这是和当年的泰坦尼克号一样的悲壮，他们都是真正的男人！但这些死去的个体沉睡了，没有被唤醒，他们成了一个群体的符号。

他们是男人、是女人，是丈夫，也是妻子，是儿子，也是父亲，是女儿，也是母亲，我们的媒体没有从这个层面来理解。

他们的死亡之前的选择被忽视了，他们的精神没有被宣扬，没有被发掘，没有被尊重，因为媒体们有更重要的事要干。

百年前的“泰坦尼克”灾难，之所以触目惊心，是因为《泰坦尼克号》，让我们触摸到了那些长眠于深海底的“个体”，他们风华正茂，丰姿绰约，肆意的美丽，肆意的爱恋……

人们找到情景的同时也找到了这一个个“个体”……如此一来，海难就不再只是一间空洞的被时空隔断的巨大陵墓，悲剧就不再是简单的新闻形式。

人们被震撼的不再是简陋的死亡结局，而是死亡的细节。这样一来，你便无意中完成了一次与他人的亲密接触，一次真实严峻的时光撞击，一次珍贵的生命相拥，灵魂重叠。

有了这“一个个”令人欷嘘不已、刻骨铭心的同类的死，“泰坦尼克”巨大的悲剧价值终于实现，人们才真正记住了它。

可是我们有什么？我们的媒体和社会又做了什么？

“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”如此而已，如此而已。

面对别人家的媒体和社会对美德的呵护，我们的媒体简直就要羞愧死。美德还是需要的。因为这个世界，是我们孩子和后人生活的唯一地方，我们有责任交给他们一个好地方。

只为苍生说人话，不为君王唱赞歌

但书人间善与恶，哪管湮灭与流传

情怀｜热血｜能量

苹果手机赞赏处

赞赏

人赞赏

长按







































权威的白癜风医院
现在治疗白癜风要多少钱